胡炳文

胡炳文,菲可平


我院胡炳文教授受邀担任《The Journal of Physical Chemistry Letters》副主编(Senior Editor)

胡炳文教授从法国里尔第一大学毕业后加入我校,入校后从核磁共振nmr方法学开始做起,后转型至开拓电池体系和电子顺磁共振epr技术,目前从事nmr、epr的新方法新技术的开发及其在锂离子电池体系里的应用研究,2022年获"徐元植顺磁共振波谱学优秀青年奖 ...

住透天厝,神明廳該擺哪裡?網勸「千萬別選這樓」:一不注意就全家變公媽

不少人的家中都會設置神明廳,不過近日有名網友發文表示,同事家住透天厝,最近想把祖先請回家拜,但不知道該將神明廳設置在幾樓,因此詢問大家看法。 貼文曝光後,引發網友熱烈回應,並大致分為「頂樓派」和「一樓派」, 前者認為設在頂樓是因為「神明不能在人之下」,且若是發生火災也不阻礙逃生路線;後者則認為最虔誠的信徒大多為長者,因此擔心「老人爬上爬下哪受的了」。 [啟動LINE推播]...

【影評】電影的符號:《媽的多重宇宙》中「圓」的意象

「圓」是中國傳統中重要的精神象徵,代表 圓滿、和諧、融合 ,從團聚的圓形飯桌到隱含宇宙奧義的太極圖,華人那份「凡事求一個圓」的嚮往體現在許許多多的層面。 東漢許慎在《說文解字》中寫到:「圜,天體也。 」又寫到「圓,圜全也。 」清代段玉裁引述《呂氏春秋》解釋,圓是形容天的性質。 也可以說「圓」的真正意義,就是「宇宙」了。...

フライングスター風水第8運(2004~2023年)飛星チャート一覧

玄空飛星派(フライングスター)風水において、建物の建築時期と建物の顔の向きによって建物内部に流れる気の流れを量る飛星チャート(飛星図)を描くことができるとしていることは「玄空飛星派風水のあらましについて」の記事で書いたところです。 あわせて読みたい フライングスター風水(玄空飛星派風水)のあらましについて 業界で「最強の風水」と名高い玄空飛星派風水(フライングスター風水)のあらましをお伝えします。 ここでは第8運の建築物における飛星チャートの24種類を挙げてみます。 あなたの住む家のチャートはどのようなものでしょうか? この記事で挙げる飛星チャートは第8運(2004年2月4日~2024年2月3日)に建築された建物の飛星チャートです。

1982年

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甯(漢語文字)

"甯"被認為是"寧"的 繁體字 ,主要是"甯"在非姓氏詞彙中的意思與"寧"(nìng)相似,都有寧死不屈、寧缺毋濫、寧願、寧可的意思。 2013年6月5日教育部發布的《 通用規範漢字表 》規定用作姓氏、地名的"甯"為三級通用規範漢字,但在其他意義上,仍為"寧(nìng)"的異體字。 [1] 中文名 甯 拼 音 nìng 或níng 鄭 碼 WDWL U 752F GBK E5B8 筆畫數 12 部 首 宀 筆順編號 4454544 25112 目錄 1 現代釋義 2 古籍釋義 現代釋義 甯nìng 1.見"寧"。 2.姓。 [4-5] 古籍釋義

干支

天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ,由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对,为一周期,循環往復,称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初,干支為 古越語 ,後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年,所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容(60+1虚龄)或岁数之一的 老人 。

【風水】西には何色の物を置くべき?あなただけに最適な色を解説!

西の部屋につかう風水上最適な色を知るために自分がどのタイプかをチェック 乾(けん)タイプの西に最適な色は緑色 兌(だ)タイプの西に最適な色は緑色 離(り)タイプの西に最適な色は赤・紫・オレンジ 震(しん)タイプの西に最適な色は群青・黒・青 巽(そん)タイプの西に最適な色は群青・黒・青 坎(かん)タイプの西に最適な色は群青・黒・青 艮(ごん)タイプの西に最適な色は白・銀・金 坤(こん)タイプの西に最適な色は茶色・黄色・ベージュ 理想の注文住宅完成に一歩近づく方法 前提:全員に共通する最適な色は存在しない 前提として、全員に共通する最適な色は存在しません。 西の部屋の風水上最適な色は、あなたの生まれた年と性別によって決まります。

有為法

有為,指有所作為、造作之意。 又稱有為法。 泛指由因緣和合所造作之現象;狹義而言,亦特指人的造作行為。 亦即一切處於相互聯繫、生滅變化中之現象,而以生、住、異、滅之 四有為相 為其特徵。 相對於此,永遠不變而不生不滅者,則稱為 無為法 。 因緣造作稱為"為",色、心等法從因緣生,有因緣之造作,故稱為"有為",因此有為亦為 緣起法 之別名。 小乘 着重以有為來説明人生無常,大乘則擴大為對世界一切物質現象與精神現象之分析,説明性空、 唯識 之理。 一般以五藴為有為法。 有為法乃無常之法,於每 一剎那 皆在轉變、遷移,故又稱為有為轉變。

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